De vrouwenkazerne
De vrouwenkazerne is een hedendaagse historische roman geschreven door de Spaanse arbeidsrelatiespecialist, historicus en schrijfster Fermina Cañaveras. Het werk werd op 10 januari 2024 gepubliceerd door uitgeverij Espasa en kreeg sinds de release veel lof, vooral omdat het een stem gaf aan de meest kwetsbare vrouwen in de naoorlogse samenleving.
De roman, gepubliceerd in een context waarin historische herinneringen en naoorlogse verhalen nog steeds sterk resoneren, biedt een rauwe en emotionele kijk op de gevolgen van de oorlog voor de levens van degenen die vastzitten in de verwoestende nasleep ervan. Dit maakt de onthulling mogelijk van de bijkomende conflicten die voortkwamen uit een confrontatie waar geen enkele burger om had gevraagd.
Synopsis van De vrouwenkazerne
Het lot van oorlogsvrouwen
De Vrouwenkazerne Het is een opvallend en diepmenselijk werk, dat gaat in op de moeilijke levensomstandigheden en emotionele strijd van een groep vrouwen die gevangen zaten tijdens het naoorlogse Spanje. Na hun arrestatie werden ze - vanwege hun toestand, verzet, idealen en mate van gevaar in het licht van de nieuwe samenleving - gedwongen zich te prostitueren in het concentratiekamp Ravensbrück.
Dit komt omdat de fascisten hen nooit hebben vergeven voor hun rebellie tegen de heersende regering, het verdedigen van de partij en dat onherroepelijke idee van vrijheid dat de communisten op hun schouders beloofden. Het meest schokkend de De vrouwenkazerne Fermina Cañaveras heeft niets uitgevonden, maar jarenlang verzamelde hij de ervaringen van de slachtoffers en legde ze vast in zijn boek.
Dood het andere begin
Het verhaal van deze roman begint met María, een historicus die journalist is geworden en van bar tot bar leeft. Na een lange periode van succes bij het documenteren van de vergeten verhalen van vrouwen, begint ze te lijden aan een verlies van geest, passie en doel, wat er tegelijkertijd toe leidt dat ze meer betrokken raakt bij het drinken, een gewoonte die vernietigend is.
Op een ochtend met een kater wordt ze wakker door haar mobiele telefoon, die niet ophoudt met rinkelen. In eerste instantie schopt hij ertegen en valt weer in slaap, maar het apparaat blijft meer dan vijftien keer aandringen. María besluit uiteindelijk haar telefoontjes te controleren, en realiseert zich dat is haar moeder. Als hij erin slaagt contact met haar op te nemen, de vrouw vertelt hem dat zijn grootmoeder is overleden, en dat hij naar het uitvaartcentrum moet om voor de laatste keer afscheid te nemen van de dame die hem alles heeft geleerd.
Oma's doos
bij de begrafenis, María, zijn moeder en zijn vriendin Carla, ze zien een vrouw met wit haar, zittend op een bankje, ver van hen. De oude vrouw lijkt verdrietig en terneergeslagen. Tegelijkertijd, De hoofdpersoon vraagt haar moeder wie de vreemdeling is, maar zijn moeder wil daar niet over praten. Iets in haar terughoudendheid dwingt Maria om het te willen weten, een instinct dat haar in de steek heeft gelaten.
Tot María's verbazing, op het moment van de condoleancelezingen, De oude vrouw stelt zichzelf voor als Isadora, een familielid van de grootmoeder. van de hoofdpersoon. Dit is hoe vragen beginnen te rijzen die geen antwoord zullen hebben, tenzij de onderzoeker de vreemdeling benadert en haar ondervraagt over haar identiteit, haar relatie met de overledene en de reden voor haar vervreemding al die jaren.
Het verhaal van Isadora en de vrouwenbarak
Dit is hoe, na enkele obstakels, Isadora Ramírez García besluit haar verhaal aan María te vertellen. Het verhaal begint in 1939, toen zij, haar moeder, Carmen, en haar tante, Teresa, Spanje verlieten op zoek naar haar broer, Ignacio. Tegelijkertijd is haar tragedie verbonden met het leven van de grootmoeder van de hoofdpersoon. Zowel hun verliezen als de onmenselijke behandeling die zij hebben ondergaan, zijn verankerd.
Hun lot scheidde zich echter, en Isadora werd een van de prostituees in het concentratiekamp Ravensbrück., een plek die hij beschrijft als vol witte duiven en bruggen. Op dezelfde manier vertelt hij haar over zijn ervaringen in de kazerne waar aanslagen werden gepleegd op het leven van duizenden vrouwen. Deze anekdotes weerspiegelen de pijn van echte mensen die in hun tijd geen stem hadden.
Historische en thematische context van De vrouwenkazerne
De posoorlog Spaans was een periode die werd gekenmerkt door politieke repressie, armoede en hopeloosheid, vooral voor degenen die in de burgeroorlog waren verslagen. Vrouwen, vooral, Ze werden geconfronteerd met een dubbele last: niet alleen hadden ze er mee te maken het verlies van hun dierbaren en de vernietiging van hun huizen, maar ze leden ook onder de last van een samenleving die hen marginaliseerde en strafte vanwege hun republikeinse verleden of omdat ze de traditionele normen in twijfel hadden getrokken.
In deze context bevindt El Barracón de las Mujeres zich in een vrouwengevangenis waar de gevangenen in erbarmelijke omstandigheden leven, zowel fysiek als emotioneel. Door middel van grimmig en levendig proza portretteert Fermina Cañaveras het leven in de kazerne, waarbij thema's als solidariteit, verzet en wanhoop worden onderzocht.
Het boek wordt een getuigenis van de menselijke veerkracht en de vechtlust die ondanks de meest ongunstige omstandigheden nooit helemaal verdwijnt. Dit op zijn beurt inspireert María en geeft haar de visie van de wereld terug en de passie die ze was kwijtgeraakt tussen mislukkingen en flessen whisky.
Over de auteur
Fermina Cañaveras werd geboren in 1977 in Torrenueva, Ciudad Real, in de autonome gemeenschap Castilla La Mancha, Spanje. Hij heeft twee diploma's, één in Arbeidsverhoudingen en één in Toerisme, beide behaald dankzij de universiteit in zijn thuisstaat. Ze heeft ook een diploma in aardrijkskunde en geschiedenis van UNED.
Sinds enkele jaren wijdt ze haar leven en carrière aan onderzoek, vooral op het gebied van vrouwen en repressie tijdens de conflicten van de 20e eeuw. Dit is uitgevoerd bij het UNED Centre for Memory and Human Rights Studies. In aanvulling, heeft samengewerkt met verenigingen zoals het Herstel van Historisch Geheugen, FIDGAR Foundation of Aranzadi.